Бабинден: Смисълът на ритуалите и женската сила

На днешния ден не отдаваме почит просто на бабите на децата във всяка една фамилия. Празникът е посветен на жените, които са помогнали при раждането на младите булки и невестите. Това е денят, в който се почитат онези, които са спомогнали за идването на нашите рожби, а не просто жените, свързани с роднинското "бабинство".

Ето какво сподели в ефира на предаването "Нашият ден" Д-р Иглика Мишкова.

Коя е "бабата"?

В общи линии това са по-възрастните и по-опитните жени, които са "бабували" на родилките. Въпреки това, възрастта е нещо относително. В ролята на акушерка може да бъде и жена, която вече е раждала и е била специално обучена от своите предшественици в селището, за да може да изпълнява тази отговорна функция.

Връзката с Йордановден и Ивановден

Макар да няма една-единствена точна причина празникът да е фиксиран точно на тази дата, съществува дълбока и закономерна връзка с предходните празници. На Йордановден водата вече е осветена и е отдадена почит с включването на мъжете в ритуала за изваждането на кръста. Минало е и обредното къпане на младоженците.

Естествено идва моментът, в който трябва да се окаже почит и към жените, помогнали всяко семейство да бъде дарено с рожба. Логиката на празниците е последователна – след Кръщението и освещаването на водата, идва ред на почитта към новия живот.

Ритуалите: От поливането до "Женското царство"

Празникът има сходни черти с традициите на съседните народи, като своеобразно "женско царство".

• Обредно поливане: Сутринта задължително се извършва ритуално поливане на бабата-акушерка, в което участват само жените, на които тя е помагала.
• Празнично угощение: След това всички се събират в дома на бабата. Всяка жена носи пити, баници, кокошки, бъклици с ракия и вино.
• Ритуалът с питите: Бабата подрежда донесените пити една върху друга и пита жените: "Виждате ли ме, виждате ли ме?". Когато те отговорят утвърдително, тя нарича: "На следващата година въобще да не ме виждате". Смисълът на това наричане е да има толкова много рожби и толкова жени да са ѝ оказали почит с пити, че тя да остане скрита зад тях.
• Символика на плодородието: Използват се нанизи от люти чушки и се кади с керемида с чушки под полите на жените, за да се "продуцира" раждането на повече деца. Песните и припевките на тези бурни женски събирания често носят и по-изразен сексуален символичен смисъл.

Включването на мъжете

Чак в следобедните часове към празненството се присъединяват и мъжете. В миналото те са се преобличали като волове с кожени маски и рога, влачели са колата, в която е качена бабата. Това са шумни дружини от маскирани мъже и жени, които искат откуп – ако срещнат мъж по пътя, му взимат калпака.

Празникът завършва с така нареченото "влечугане на бабата" – отвеждат я с двуколка или каруца до реката и я къпят. Това е денят, в който жените са по-освободени и властва женското царство.

Слушайте!