Велики петък, Разпети петък или Добрият петък - Денят на кръста

В нощта на Велики петък поемаме по пътя към истината, по който човек не върви сам, а заедно с паметта на Църквата и словото на Евангелието. Това е денят, в който църковните текстове ни припомнят последните земни часове на Иисус Христос.

Неговото мълчаливо приемане на съда, унижението, тежестта на кръста и пътя към Голгота.

Денят, в който според евангелския разказ земята се разтърсва и слънцето помръква, а Христос приема смъртта, за да отвори пътя към живота.

Но именно на Велики петък Църквата говори не за отчаяние, а за състрадание, не за вина, а за надежда и не за край, а за очакване на светлината.

Вървим по духовните пътеки на живота, говорим за богословието като посвещение и образование. Ще се опитаме да чуем как древният език на богослужението звучи днес в живота на съвременния човек, в тревогите на обществото ни, търсенето на смисъл от младите хора и в усилието да съхраним човешкото в себе си.

Гост на Велики петък е доц. д-р Костадин Нушев. Разказваме за духовния смисъл на Велики петък, за свободата като личен избор и отговорност, за религиозното образование като култура на съвестта и за мястото на християнската етика в свят на тревожност и несигурност.

"Разпети петък – денят на Кръста и страданието на Иисус Христос - в християнската традиция носи и едно на пръв поглед противоречиво име: "Добрият Петък". Именно този парадокс разкрива дълбокия смисъл на деня - като време не само на скръб, но и на надежда.

Смисълът на доброволната кръстна жертва е изкуплението - освобождението на човека от греха и страха от смъртта, каза доц. д-р Костадин Нушев.

В православната традиция акцентът пада върху страданието и разпятието, но те никога не се разглеждат изолирано.

"Разпятието е неразривно свързано с Възкресението и победата над смъртта."

Това прави деня различен от обикновеното човешко преживяване на болката:

"Християните не се изпълват само със скръб, те съпреживяват страданието с надеждата за Възкресение."

Защо "Добрият Петък"?

В западната традиция денят е познат като Good Friday - "Добрият Петък", защото чрез кръстната жертва се осъществява спасението на човечеството.

"Чрез тези страдания човечеството се освобождава от властта на греха и страха пред смъртта."

Така"кръстът се превръща не просто в символ на страдание, а в знак на победа. Още преди Разпети петък Църквата подготвя вярващите за тази перспектива.

"Още на Цветница виждаме предчувствието за победата - Христос е посрещнат като победител над смъртта."

Затова и страданието не е безсмислено, а част от по-голям духовен път.

Смисълът за съвременния човек

Според доц. Нушев именно този парадокс остава актуален и днес:

„Съпогребваме се с Христос, за да можем и да възкръснем с него".

Това е и в същността на християнската вяра - преминаването през страданието към нов живот, допълни богословът. 

Доц. д-р Костадин Нушев е преподавател по нравствено богословие и християнска етика в Богословския факултет на Софийския университет „Св. Климент Охридски“, изследовател на духовните основания на свободата и личната отговорност, автор на учебници по религия и християнска етика за българското училище и активен участник в съвременния разговор за мястото на религиозното образование в културата на обществото ни. Неговата работа е насочена към това как езикът на вярата може да бъде разбран от съвременния човек и особено от младите като пространство на ориентация, състрадание и духовни ценности.

Още в интервюто на Станислава Пирчева с доц. д-р Костадин Нушев в "Нощен Хоризонт".