Автор:
Весела Владкова
Интервю
Ана Пуцио: Папата призовава да превърнем технологиите в приятел на човека
Интервю с Ана Пуцио
събота 30 май 2026 15:24
събота, 30 май 2026, 15:24
СНИМКА: БГНЕС
Размер на шрифта
"Великолепното човечество" - така е озаглавена първата енциклика на папа Лъв XIV, публикувана точно 135 години след посланието на Лъв XIII "За новите неща". Енцикликата на Светия отец, която той представи лично във Ватикана, е посветена на изкуствения интелект, но не на техническия инструмент, а на защитата на човешката личност в ерата на AI. През 1891 година неговият предшественик на Светия престол - папа Лъв XIII - също се обръща към изпитанията на техническия прогрес на онова време - индустриалната революция. А аналогиите не са случайни. Защото енцикликите са най-висшата форма на учение на Светия отец, те очертават приоритетите му и разкриват основните проблеми в обществото. "Никоя машина не може да замени човека и не бива изкуственият интелект да бъде инструмент за власт и подчиняване", пише папата в първото си послание. Какво дава основание на папата да го посвети на изкуствения интелект - интервю с Ана Пуцио, изследовател на изкуствения интелект в Оксфорд и Бъркли, теолог и философ с докторска степен по антропология на трансхуманизма.
"Папата разглежда технологичния прогрес от гледната точка на човешкия образ и етиката. Сигналът, който изпраща, е, че изкуственият интелект носи коренна промяна в живота на човечеството и има отношение към църквата и теологията. Изкуственият интелект не е само технология, а обществено и политически значима иновация".
Лъв XIV едва ли е избрал датата, на която да публикува своята първа енциклика, случайно. Основателно ли е сравнението между скоростното навлизане на изкуствения интелект в нашия живот с индустриалната революция от късния 19-ти век? В толкова повратен момент ли се намира човечеството?
"Търсеното сравнение с индустриалната революция е много сполучливо, защото наистина не говорим само за икономическа или технологична иновация, а за дълбоко обществено явление с политически, философски и теологически последици. Изкуственият интелект се отразява пряко върху живота на хората, върху човешките взаимоотношения. Днешното човечество е зависимо от технологиите. Политиците трябва да се съобразяват с иновациите. Демокрацията ни пряко зависи от технологиите. Медицината не може без тяхното развитие.
Много е изписано за връзките между технологиите и човека, но това е първата папска енциклика посветена на изкуствения интелект. Освен това папата разглежда въпроса от различни гледни точки. От една страна енцикликата представя класическия християнски образ на човека. Но от друга страна липсва развитието на този образ. От една страна папата признава, че изкуственият интелект влияе на човешкото развитие, но в същото време ясно разграничава човека от изкуствения интелект. За него водещо остава превъзходството на човека".
Правилно ли Ви разбирам, че имате резерви към възприятието на папата на образа на човека?
"Да, той говори за "човечеството, създадено от Бог в цялото си великолепие". Това е християнският образ. Папата ни призовава да не позволяваме човекът да бъде инструментализиран. Да не се фокусираме върху данни, продуктивност, ефективност. Вместо това да вярваме в човешкото достойнство и многообразие. Не разбирам обаче, защо едното трябва да изключва другото.
Доколкото се отнасям критично към папската енциклика, проблемът е в това, че тя не разглежда развитието на човека, въпреки че неговият образ е еволюирал както във философията, така и в теологията. Известни са критиките, че представяният образ на човека е прекалено повлиян от западната философия. А папата защитава именно този образ. Намирам за жалко, че енцикликата се спира само на духа и пренебрегва тялото. А именно човешкото тяло търпи най-значимите промени от развитието на изкуствения интелект".
Може би най-цитираният откъс от папската енциклика е призивът на папа Лъв XIV човекът да обезоръжи изкуствения интелект. Вие как разбирате този призив?
"Това е призив да държим изкуствения интелект далеч от надпреварата във въоръжаването. Да не допуснем технологиите - в случая изкуственият интелект - да властват над човека. Да не допуснем технологиите да превземат властта. За мен това е призив да превърнем технологиите в приятел на човека и неговото многообразие.
Това, разбира се, е много достоен призив. Технологиите имат своята безспорна добра страна. Те не служат единствено на войната, а развиват образованието, медицината, икономиката. Лъв XIV твърди, че съвременните технологии трябва да поставят на първо място това, което е добро за човечеството, а не за частните интереси на малцина, които управляват технологични империи".
Означава ли това, че папата обявява война на тех гигантите от Силициевата долина?
"Папа Лъв XIV се обявява срещу трансхуманизма, срещу това интелектуално движение, което се стреми да използва технологията, за да подобри човешкото състояние и да разшири човешките способности. Но в същото време папата е в тесен контакт с технологичните гиганти - на представянето на енцикликата във Ватикана присъства и говори Кристофър Ола, основател на една от най-големите американски компании за изкуствен интелект. Това всъщност е похвално - църквата и технологиите се събраха в името на обща отговорност при усъвършенстването на изкуствения интелект".
Споменахте трансхуманизма - движение, възникнало в края на миналия век, което издига в култ нов вид човечество, еманципирано от Бога, което с помощта на технологиите става все по-съвършено, боледува все по-рядко, живее все по-дълго. Отделя ли папата специално внимание на това движение?
"Да, споменава го изрично. И го определя като идеология, която е несъвместима с християнството. Според Лъв XIV човечеството може или да изгради нова Вавилонска кула, опитвайки се да заеме мястото на Бога, или да построи град, в който Бог и човечеството живеят заедно. Казано с негови думи, основният избор, пред който е изправено човечеството в ерата на изкуствения интелект, не е между приемане или отричане на технологията, а между "изграждането на Вавилон или възстановяването на Йерусалим"".
Доколко технологичните гиганти в Америка са повлияни от идеята за свръхчовека?
"Трудно е да се каже, защото трансхуманизмът няма окончателна и категорична дефиниция. В Силициевата долина са разпространени различни идеологии, дълго време се говореше за калифорнийска идеология. Не бих казала, че компаниите, които развиват изкуствен интелект са трансхуманисти, защото не виждам ясни контури и организация на това движение.
Това обаче не означава, че тех гигантите не са подвластни на идеята за свръхчовека. Виждаме го в развитието на технологии за удължаването на човешкия живот. Към това се стремят например Илън Мъск и Петер Тил, които открито говорят за човешкото безсмъртие".
В такъв случай - това ли е противопоставянето на днешния ден - римокатолическата църква срещу обещанието на изкуствения интелект за изцеление?
"Обещанията на религията и на изкуствения интелект са различни, въпреки че има много паралели в аргументацията им. И двете обещават изцеление - църквата в отвъдното, чрез вярата във вечния живот и победата над смъртта чрез Възкресението, а изкуственият интелект - на земята. И двете възприемат човека за слаб, но църквата казва, че човекът трябва да изтърпи изпитанията на земния живот, а трансхуманизмът - че може да ги превъзмогне".
Цялото интервю на Весела Владкова с Ана Пуцио в предаването "Събота 150" чуйте в звуковия файл.
По публикацията работи: Анастасия Крушева
Последвайте ни и в Google News Showcase, за да научите най-важното от деня!