Болгары из румынского города Тырговиште издали книгу про историю своей общности

Цель издания книги "История болгар в Тырговиште" – утвердить идентичность болгарской общности в румынском городе Тырговиште и рассказать о ее социально-экономическом и культурном развитии. Об этом рассказала Лучия Костаке – один из авторов книги вместе со своим супругом Марианом Костаке и священником Иоанном Штефанеску. В интервью Радио Болгария Лучия Костаке выделила основную миссию исследования: чтобы все знали, что у жителей жилого района им. Матея Воеводы в Тырговиште болгарские корни.

Болгары в Тырговиште, которых ныне больше 2000 человек, поселились в районе в 1851 году, переехав из близкого поместья Бэлени, которое они обитали с 1821 года. Исследования их народных костюмов болгарскими этнографами выявили, что приехали болгары, в основном, из района города Плевен. Болгарская общность, составленная, в основном, из садоводов, сумела накопить средства, чтобы купить землю и успешно интегрироваться в Тырговиште после 1851 года. Хотя они жили в городской среде, по словам Лучии Костаке, их традиционный быт был ближе к сельскому: 

"В книге я тоже написала, что живем мы в городе, но практически в сельских условиях. Так как весь наш район составлен из отдельных домов с обособленным двором".

Одна из главных проблем идентичности, которую книга стремиться разрешить, это ошибочное название этого района "сербским". С этим связан и выбор ее заглавия. Причиной тому стал тот факт, что, когда болгары поселялись на румынских землях, они декларировали себя как сербы, так как у властей Валахии было договоренность с Османской империей возвращать ее граждан обратно. В начале 19-го века уже существовало самостоятельное сербское государство. Язык болгарских эмигрантов был близок к сербскому, потому они и прикрывали свой этнос, чтобы спокойно заселиться. Обычно они покидали болгарские земли после некоторой из очередных русско-турецких войн.

Православная вера всегда была краеугольным камнем в жизни нашей общности. Болгары принимали активное участие в строительстве и освящении храма Святого Нифона в 1854 году, скоро после своего прибытия.

Самой популярной традицией, которую наша общность сумела утвердить как большой праздник, стала Лошадиная Пасха (Тодоров день), которая отмечается каждой первой субботы Великого поста.

Межвоенный период принес болгарской общности экономическое процветание. Благодаря упорному труду, болгарам удалось закупить почти всю землю в районе, причем с 1851 года на протяжении около 100 лет, вплоть до начала коллективизации в 50-х годах 20-го века, "вся земля принадлежала им". Чтобы укрепить свою экономическую мощь, они основали свой собственный финансовый институт – банк "Градина", который функционировал до национализации в 1948 г.

Болгары в Тырговиште всегда проявляли и сильный румынский патриотизм, осознавая, что "их благоденствие тесно связано с благоденствием Румынии – государства, в которое они старались интегрироваться". Потому они всегда отзывались на потребности государства в военных временах с 1877 года и дальше,  как лично, так и обеспечением продовольствия. Сегодня перед культурным центром района, где устроен и Музей болгар в Тырговиште, воздвигнуты два памятника. На одном из них исписаны имена семьей, положивших основу жилого района после переселения в Тырговиште из Бэлени. Другой памятник посвящен жертвам, которая болгарская общность в городе дала во время войн после 1877 года.

Критический момент наступил в 1940 года после Крайовского соглашения. Несмотря на предоставленную им возможность, вернуться в Болгарию, местные болгары не захотели бросить всего того, чего их общность сумела добиться здесь. С тем, чтобы позволить им остаться и сохранить свое имущество, им пришлось в очередной раз назвать себя сербами, откуда и утвердилось ошибочное представление об их происхождении.

Инициированная в 60-х годах социалистическими властями коллективизация все же отняла земли у болгар из Тырговиште. Тем не менее, это привело к положительному эффекту, так как общность решила уделить более серьезное внимание образованию своих наследников. "Поскольку не было собственной земли, которую надо обрабатывать, дети болгар стали более массово и регулярно посещать школу", – поясняет Костаке. В результате, болгар, которых до того знали как исключительно трудолюбивыми, уже прославились и как очень образованными. Во времена социализма они сумели собственными силами воздвигнуть в районе здания культурного центра, медицинского пункта и детского сада.

В наши дни общность хорошо интегрирована и экономически успешна. Многие из болгар сумели восстановить садоводческую деятельность на восстановленной им после свержения коммунизма земле. Тем не менее, они в своем качестве мелких фермеров, испытывают некоторые трудности в конкуренции с крупными торговыми сетями. Потому и некоторые из них уже переориентировались к другим деятельностям.

В заключение нашей встречи участник в создании книги Лучия Костаке захотела поздравить наших почитателей на своем „архаичном болгарском языке“: