Песнопения Великой пятницы вселяют веру в Воскресение

Песнопения Великой пятницы – одни из самых красивых и воздействующих в православном богослужении. Это не просто музыка, а музыкальное рыдание, которое словно ведет нас через события Голгофы и завершается трепетным ожиданием Воскресения Спасителя.

И хотя они описывают скорбь, в них слышна надежда, что смерть смертью побеждена. Иисус Христос, источник жизни, положен в гроб, но именно этим вхождением в смерть Он разрушает ее изнутри. Это вселяет в верующего уверенность, что смерть и гроб – не конец, а врата к спасению.

«Церковь не дает нам времени скорбеть по-человечески», – отмечает в интервью «Радио Болгария» богослов, преподаватель церковного пения Никола Антонов и добавляет: 

«Таким образом, церковь воспитывает нас переживать скорбь, испытывать скорбь, но не поддаваться ей. Это также воспитание для нашей жизни сегодня. Что является бичом современности? Депрессия, уныние – вот что такое скорбь для современного человека. Необязательно потерять близкого человека, чтобы погрузиться в такое состояние, которое охватывает большинство людей, когда они сталкиваются с трудностями. И в этом смысле бессознательно мы, следуя этому богослужебному циклу, на самом деле воспитываем самих себя, как не погружаться в скорбь».

Переход от скорби к свету ярко прослеживается в трёх стихирах «Чина погребения Святой Плащаницы».

В болгарских православных храмах исполняются два основных стиля «Чина погребения Святой Плащаницы». Это – византийское восточно-церковное пение, которое отличается большей глубиной и мистичностью, и хоровое многоголосное пение, в котором мелодия легко узнаваема и приобщает всех присутствующих в храме.

«Многоголосная версия – трехголосная или четырехголосная – имеет различные варианты в зависимости от того, для какого типа церковного хора она предназначена, – объясняет Никола Антонов. – Она также основана на византийской, но гармонирована так, что в основе звучит византийская модель. Оба варианта красивы и богаты, но очень важно знать, как необходимо исполнять эти мелодии. Это уже вопрос воспитания, церковной эстетики, исполнителей, хоров, дирижеров. Это важная тема, связанная с тем, как мы интерпретируем церковные мелодии», - говорит Никола Антонов. 

Одни из самых красивых гармонизаций церковных песнопений – дело великого болгарского композитора Добри Христова, и их поют почти в каждом большом болгарском храме. А лучшие образцы хорового исполнения «Чина погребения Святой Плащаницы» можно услышать в кафедральном соборе Святого Александра Невского.

Музыка в богослужениях играет очень важную роль, – подчеркивает Никола Антонов и объясняет:

«Поэтому церковь еще в древности установила специальные церковные правила, касающиеся певчих и того, как следует петь. Говорится об особом внимании и благоговении, что также является аскетической добродетелью. Действительно, задачи музыки в православном богослужении – помогать молитве верующих, вести их так, чтобы все мы, участвующие в литургии, шли в одном духовном шествии к Царству Божию, поя, ибо пение – это постоянное внутреннее движение души. Поэтому почти в каждом православном богослужении поют, так как мы непрерывно движемся. Мы движемся к Богу».

Перевод: Десислава Семковска

Фото: cathedral.bg, Facebook/Nikola Antonov, БГНЕС