В Великую пятницу верующие вспоминают страдания Спасителя и учатся прощать

Великая пятница - самый скорбный день для христианского мира. Утром не служат Святую литургию, поскольку это день, в который Иисус Христос, установивший таинство Евхаристии, сходит в ад к умершим.

В православных храмах в Страстную пятницу выносится плащаница, на которой вышит образ Христа, лежащего во гробе. Верующие преклоняются ей и целуют ее. «Мы скорбим о Том, Кто отдал Свою жизнь за нас на Кресте, и одновременно прославляем Его и благодарим за совершенное искупление», - сказал проф. Иван Желев в специальном интервью для «Радио Болгария». Поэтому в Великую пятницу каждый, в ком есть хотя бы малая частица Божия, преклоняется перед самопожертвованием Спасителя.

В Болгарии, как и в других странах Балкан, плащаницу помещают в украшенную цветами кувуклию, символизирующую Гроб Господень. На нее также кладут Евангелие и Крест. Верующие поклоняются, поочередно целуют плащаницу, Евангелие и Крест, после чего проходят под кувуклией и таким образом символически сходят во гроб, где оставляют гордость и эгоизм, чтобы воскреснуть со Спасителем к новой жизни - к братолюбию, смирению и заботе о ближнем.

По словам проф. Желева, не так важно, удастся ли нам пройти под плащаницей, как то, сумеем ли мы духовно смириться и покаяться:

«Целование и земной поклон Спасителю, распятому из-за наших грехов, это самое малое, что мы можем Ему воздать. Прохождение «под столом» не какое-то магическое действие. Оно не дает автоматически какой-то духовной награды. Мы отправляемся в церковь  и даже те из нас, кто не сильно верует и не практикует регулярно свою веру, тоже чувствуют, что должны прийти и сказать: «Боже, прости меня!». Сказать хотя бы эти простые слова, но не только произнести их, а изменить себя. В греческом языке «покаяние»  - это слово, означающее изменение мышления. То есть нам нужно изменить свое мышление, а не просто совершить какой-то акт - пройти «под столом», и надеется, что вдруг, магическим образом, что-то произойдет. Сначала должно произойти изменение в нас самих, внутри наших душ».

Поэтому священники призывают верующих, которые действительно хотят подготовиться и почувствовать благодать Светлого Христова Воскресения, быть по-настоящему присутствующими. Испытать одновременно безмерную скорбь и безмерную благодарность. Почувствовать душой Спасителя, задыхающегося от боли и прощающего тех, кто Его мучает. Именно прощение является мерой любви. Оно - пример того, как прощать, когда нас несправедливо ранили. В этот момент мы призваны простить не потому, что причинивший нам боль этого заслуживает, а потому, что Христос простил нас, когда мы этого не заслуживали.

«В этом и состоит парадокс: Спаситель мира был причислен к разбойникам и распят на кресте», - отметил проф. Желев и дополнил:

«Все это описано в богослужебных текстах этих дней – их читают и поют. К сожалению, не все в этих песнопениях сегодня понятно, но они так прекрасно написаны, потому что их создали лучшие поэты раннего Средневековья. Они создали религиозную гимнографию, как мы называем религиозные гимны. Эти тексты исполняются до сих пор - переведенные удивительным, можно сказать, совершенным образом святыми братьями Кириллом и Мефодием и их учениками. Затем, на протяжении веков, вплоть до времени святого Патриарха Евфимия, т.е. до XIV века, все было переведено на староболгарский язык, и так эти тексты есть у нас сегодня».

Поэтому каждый, кто хочет соприкоснуться с событиями Страстной недели, может найти их в Новом Завете, где они описаны учениками Христа - евангелистами Лукой, Матфеем, Иоанном и Марком. Они также доступны в новом приложении Болгарской православной церкви, в разделе «Библия».

Перевод: Снежана Никифорова