В страданията Бог ни посещава

В шестата неделя след славното Христово Възкресение - Пасха, Църквата възпоменава събитието от Новия Завет, известно като "Изцелението на Слепия". След убийството на св. Йоан Кръстител погребали тялото, а главата му била скрита в имението на Ирод. То било купено от християнин, който искал да построи там църква. При строежа била намерена главата на св. Йоан. Този християнин я скрил на същото място и тя била намерена за втори път през IV в. от монаси. След това главата попада у един грънчар.

Той я скрил в земята близо до дома си, където по-късно издигнали манастир. В него през V в. станало третото намиране на главата на св. Йоан Кръстител. След като главата на св. Йоан Кръстител била отсечена, учениците погребали тялото му в Севастия, а главата неговите врагове скрили в Иродовия дворец. Християнката Йоанна узнала това и погребала светата глава в имението на Ирод, на Елеонската планина.

В течение на годините светата глава на Йоан Кръстител била намирана няколко пъти. Първо я открил човек, който бил решил да строи на мястото, където била погребана, църква. По чудесата, които ставали на това място, той узнал, че у него е главата на Св. Йоан и я пазел като светиня. Преди да почине, за да я запази от върлуващите езичници, той я скрил пак на това място, където я намерил. Второто намиране на честната глава на великия пророк и кръстител Господен било от двама монаси през IV в.

По-късно Светата глава попаднала в ръцете на беден грънчар, след това в ръцете на един човек, изпаднал в заблудата на арианската ерес, който отново скрил главата в земята. На същото място бил издигнат манастир. След дълго време, през 5-ти век, благочестивият архимандрит Маркел узнал за реликвата чрез явяване на самия Предтеча. Тогава станало третото намиране на главата на Св. Йоан. По повеля на император Маркиан главата била пренесена от Емеса в Халкидон, а после – в Цариград.

В рубриката "Съвременна Библия" – моментът на Възнесение Христово е поредното предизвикателство към способността ни да вярваме. Има един истински Христос, Който ни предизвиква безпощадно – непорочно заченат, Усмирител на бури, Властелин над демоните и смъртта… Той се възнася на небето и ще дойде отново! Как да вместим този жив Христос в мъртвото ни културно-традиционно Християнство?